为了有效应对当前不稳定且情况复杂的国际局势★◈✿，提升中国国际传播能力★◈✿，优化国际传播策略是必行之策★◈✿。亦展示了学界对于发掘跨文化传播符号的思考★◈✿，以及利用数字技术讲好中国故事的部分案例★◈✿。

　　鉴于发挥多元主体力量★◈✿、利用社交媒体平台是国际传播相关研究始终关注的重点内容★◈✿，本期国内学术前沿摘编的论文选择更加微观的视角★◈✿，聚焦于“渠道”本身★◈✿，既涉及媒体报道等传统媒介的新表现★◈✿，也包括当下文化出海以及建构国家形象的种种新形式★◈✿。以期展现学界围绕这一话题的思考成果与关注所在★◈✿。

　　媒介技术的发展为寻找国际传播新途径提供了可能★◈✿。一方面★◈✿，网络流行文化产物蕴含的机遇值得挖掘★◈✿。杨名宜★◈✿、董佳宜和喻国明探讨了中国虚拟偶像与海外受众进行互动★◈✿，实现文化互通的可能性★◈✿，论证了虚拟偶像实现文化出海的主要原因★◈✿，以及借此促使受众改变对中国看法的可能途径★◈✿。另一方面★◈✿，数字技术也为传统文化符号赋予了新的功能★◈✿。吴瑛等人以《论语》为例尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿，分析海外平台的读者书评并结合对相关人士的访谈★◈✿，构建推动中华文化走向世界的“文化中介”模型★◈✿。此外★◈✿，游戏作为文化出海的有力媒介★◈✿，近几年也愈发受到学界重视★◈✿。熊硕等人对Twitter上关于《原神》的推文进行分析★◈✿，强调游戏具有通过情感路径为塑造积极中国国际形象助力的潜力★◈✿。

　　【摘要】随着我国虚拟数字人产业的飞速发展及其影响力地不断提升★◈✿，虚拟偶像逐渐打开海外市场并赢得海外受众的关注★◈✿。本研究从技术可供性理论出发★◈✿，以虚拟偶像鹿鸣的YouTube账号为例★◈✿，用内容分析法探析虚拟偶像与海外受众建立准社会关系的技术路径★◈✿，探讨中国虚拟偶像与海外受众文化互通的可能性★◈✿。研究结果显示★◈✿，技术以媒介形式为虚拟偶像与海外受众建立准社会关系提供重要支撑★◈✿，技术主导下的作品叙事逻辑及其效果性能使虚拟偶像更具审美价值★◈✿，受众基于技术呈现所形成的集体想象能够推动传播壁垒的消解★◈✿。此外★◈✿，传受双方有关技术改进的良性互动加深情感连接★◈✿，提供实现文化互通的可能★◈✿。本研究以期为虚拟偶像的国际传播赋能★◈✿。

　　【摘要】增强中华文明传播力尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿、影响力★◈✿，需要创造性地推动优秀传统文化走向世界★◈✿。本文聚焦中华优秀传统文化国际传播中的瓶颈与挑战★◈✿，以儒家经典《论语》为例展开研究★◈✿。通过对Amazon★◈✿、Goodreads两个平台读者书评的统计分析以及对汉学家★◈✿、译者★◈✿、编辑★◈✿、作家等相关人士的深度访谈★◈✿，本文提出了一个包括中介者★◈✿、中介活动★◈✿、中介介质和中介精神“四位一体”的“文化中介”模型★◈✿。中介者是文化“走出去”的推动力量★◈✿，他们开展差异化的中介活动★◈✿，以多模态中介介质为载体贴近国际受众的兴趣和需求★◈✿。中介精神在价值层面引领文化中介过程★◈✿，以共享价值为基础★◈✿，并通过实践互济★◈✿、情感互通和思想互鉴三种路径实现价值桥接★◈✿，增强读者对中华文化的认同城人电影7k★◈✿。该模型的四个要素紧密衔接★◈✿，缺一不可★◈✿，通过协同联动推进文化“走出去”城人电影7k★◈✿。此外★◈✿，本文也对该模型如何适用于其他文明形态国家★◈✿，以及如何促进世界多元文化的融合发展提出了思考尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿。

　　【摘要】近年来★◈✿，电子游戏《原神》已成为我国在海外进行有效跨文化传播的重要媒介★◈✿。该研究一方面以计算机通信的七层结构理论为基础★◈✿，论证了《原神》和电子游戏能够成功进行有效跨文化传播的底层逻辑★◈✿；另一方面以框架理论和话语分析为基础尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿，以NLTK情感分析和LDA主题建模为实验手段★◈✿，通过对Twitter上有关《原神》议题的推文数量★◈✿、情感★◈✿、主题等进行分析★◈✿，结合理论模型从定量数据上探究《原神》对外进行文化传播★◈✿、改善我国国家形象的具体效果★◈✿。研究发现★◈✿：Twitter上有关《原神》议题与普通涉华公共议题推文在情感倾向上大为不同★◈✿，电子游戏确实能塑造并呈现出积极正面的国家形象尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿，为我国对外传播提供了新思路尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿。

　　一方面★◈✿，中国需要学会借助海外主流社交媒体平台★◈✿，用符合其传播模式的话语策略来达成有效沟通★◈✿。陈刚等通过分析138条中华文化短视频★◈✿，探究其构成要素与传播效果的关系★◈✿，总结出两条中华文化国际传播的路径★◈✿，并给出相关建议★◈✿。另一方面★◈✿，面对当前国际舆论场上的力量不均衡态势★◈✿，中国也需要在充分了解他者如何影响中国国际形象的基础上★◈✿，着力提升对于负面舆论和谣言的回击能力★◈✿。林聪和塔娜对国际社交媒体平台上的涉华新闻图像进行分析★◈✿，总结出美国主流媒体构建图像化中国形象的两种策略★◈✿，从另一角度为多模态国际传播实践提供启发★◈✿。

　　【摘要】如何有效提升中华文化短视频的国际传播效果★◈✿，已成为我国实现精准国际传播的重要议题★◈✿。基于海外头部媒体平台YouTube上的138条中华文化短视频★◈✿，运用模糊集定性比较分析法★◈✿，探究短视频内容主题城人电影7k★◈✿、标题长度★◈✿、内容时长★◈✿、语言表达及标签个数5个条件变量与结果变量“传播效果”之间的因果关系★◈✿。研究发现★◈✿，泛生活类内容柔性传播以及泛知识类内容隐性传播两种组态路径★◈✿，揭示了中华文化短视频实现良好国际传播效果的内在机制★◈✿。

　　【摘要】国家形象的媒介建构和受众认知与图像视觉表征关联密切★◈✿。本研究采用计算机视觉技术,对美国主流媒体在国际社交媒体上发布的16329张涉华新闻图像进行特征挖掘和效果检验★◈✿。结果表明城人电影7k★◈✿，美国主流媒体通过两方面策略建构图像化的中国形象★◈✿，即审美印象与视觉符号的操纵★◈✿：中国图像相较于非中国图像具有饱和度低★◈✿、构图复杂★◈✿、红色与灰色突出等审美特征城人电影7k★◈✿，多元视觉符号建构出现代化发展态势下“威胁性的”★◈✿、“变动不安的”当代中国形象★◈✿。进一步的回归分析揭示了中国形象的多维视觉特征对社交媒体用户参与度的差异性效果★◈✿，也指向了平台用户互动机制对国家形象传播的潜在影响★◈✿。本研究丰富了国家形象研究的图像化维度★◈✿，延展了中国形象国际媒体呈现的既有认知★◈✿，为理解国际舆论环境中涉华话语策略的动态演进提供了新的实证窗口★◈✿。

　　田维钢和郎玉茁以CGTN在YouTube上发布的自然生态类纪录片的相关评论为研究对象★◈✿，分析导致文化误读现象出现的原因★◈✿，并为推动走向跨文化共情做出贡献★◈✿。王爱玲等人通过分析中国新闻奖相关获奖作品★◈✿，具体分析媒体各叙事要素的互动关系及其对国际传播效果的影响★◈✿，进而得出影响高国际传播叙事效能的必要条件和充分条件★◈✿。

　　【摘要】自然生态类纪录片作为呈现真实自然★◈✿、描绘生物百态的影像载体★◈✿，是传承历史★◈✿、对话文明的重要工具★◈✿，也是新时期加强国际传播能力建设的重要组成部分★◈✿。本文通过对YouTube平台中国自然生态类纪录片的海外用户评论进行研究发现★◈✿，存在文化误读现象★◈✿。为此★◈✿，本文从媒介真实尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿、文化隔阂以及文化殖民的角度分析其原因★◈✿，并试图从文化特质尊龙凯时 - 人生就是搏!★◈✿、文化差异以及文化对话的角度★◈✿，对自然生态类纪录片如何在跨文化传播过程中从文化误读走向文化共情提供有益借鉴★◈✿。

　　【摘要】媒体的叙事策略是故事★◈✿、叙述及叙事行为等方面相互内嵌★◈✿、深度关联的组织系统★◈✿，为进一步探索各叙事要素的协同与共生关系★◈✿，本文以第26—33届中国新闻奖国际传播类作品为研究对象★◈✿，基于QCA定性分析方法★◈✿，剖析影响媒体国际传播新闻叙事的必要条件及多因素有效组态路径★◈✿。研究发现★◈✿，强议题自主★◈✿、社交传播环境应用是促动媒体叙事效果提升的必要条件★◈✿；单一我者叙事和信息传统呈现是影响低传播效果的必要条件★◈✿。但当媒体以单一我者为叙事视角时★◈✿，发挥媒体国际影响力★◈✿、创新叙事方式和强议题自主★◈✿，是驱动国际新闻叙事效能的最重要因素★◈✿；在共情叙事能力较弱的传播场景中★◈✿，他者叙事是驱动新闻叙事效能的核心因素★◈✿；在非节点事件或新闻以传统方式呈现时★◈✿，共情叙事和社交传播环境是驱动叙事效能的核心因素★◈✿。返回搜狐★◈✿，查看更多尊龙app尊龙人生官网★◈✿，港澳台交流★◈✿，尊龙凯时人生就是搏★◈✿，